史威登堡神学著作
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1628.所有天使在他们所在的地方都有自己的住所，这些住所极其壮观。我去过那些地方，好几次看到它们，并感到惊奇；我还与那里的天使交谈过。它们如此清晰可见，如此鲜明，以至于再没有什么比这更清晰、更鲜明的了。与之相比，地上的房子几乎什么都不是。天使甚至宣称地上的住所都是死的、不真实的；而他们自己的都是活的、真实的，因为它们来自主。他们的建筑是这样，它是建筑艺术本身的源头，具有无穷的变化。他们说，就算把全世界所有宫殿都给他们，他们也不会用它们来交换自己的。对他们来说，凡由石头、砖块或木头制造的东西都是死的；而凡来自主，或来自生命本身和光本身的东西都是活的。这样的材料更加鲜活，因为天使用全方位的感官来体验它们。事实上，那里的事物完全适合灵人和天使的感官；而灵人的眼睛根本看不见物质太阳光照下的物体。然而，石、木制成的东西适合活在肉身的世人所拥有的感官。属灵事物适应属灵人，物质事物适应物质人，或说属灵之物回应属灵之物，物质之物回应物质之物。
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3882.“她才停了生育”表搭着从地甚至直到耶和华或主的梯子上升。这从“生育”或生产的含义清楚可知，“生育”或生产是指真理与良善；因为这些就是属灵意义上的生产，因为人通过真理与良善得以重生或新生。这类真理与良善就是利亚所生的四个儿子，即流便、西缅、利未、犹大所表示的。“流便”表示作为重生或新生第一步的真理。这种真理仅仅是记忆知识，因而纯粹是对真理的认识。“西缅”表示作为重生或新生第二步的真理，这种真理存在于意愿中，因而是一种渴求真理的意愿。“利未”表示作为重生或新生第三步的真理，人对这种真理感受到一种情感，因而对真理有一种情感，这种情感与仁爱是一样的。而“犹大”表示良善，也就是重生或新生的第四步，这种良善是爱的属天形式。当重生之人，或新生之人到达这一阶段时，主便向他显现，因为这时，他已经如同爬梯子那样从最低的台阶上升到主所在的那个台阶。
这也是雅各在梦中所看到的立在地上、头顶着天、神的使者在上面上去下来、而耶和华或主就在上头的那架梯子所表示的上升（对此，参看创世记28：12）。由此明显可知，这就是“她才停了生育”的含义。“怀孕和生育”在此提到了四次，表示从外在之物到内在之物，或从真理到良善的发展，也就是从地到天的发展（参看3860, 3868, 3874, 3879节）。此后就下来，因为人若不先上去，就不可能下来。下来无非是指通过良善审视真理，如同从一座他所爬上去的高山俯瞰山下的事物。显然，他从这个位置以一种视野来审视，能领略到无数事物，远比站在下面或山谷之人所能领略到的多得多。这种情形和那些处于良善，也就是处于对主之爱和对邻之仁的人相对于那些仅处于真理，也就是唯独处于信仰之人的一模一样。
关于大人和对应关系（续）；此处关于心与肺的对应关系
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